?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile Previous Previous
otto_skorzeni
В 2000 году мне исполнилось 13 лет. Летом я поехал от школы в поход на Байкал. Там у ночного костра от старших я впервые услышал под гитару песню про дедушку Ленина, который хороший был вождь и про Корею, в которой всё тоже хорошо. Тогда я не знал ещё, ни кто это, ни что вообще, но песня меня поразила своей бескомпромиссностью, способностью назвать вещи своими именами, сказать громко, правдиво и без всяких намёков и экивоков о том, что вокруг.

В 15 лет я услышал от других пацанов в школе "Харакири", "Про дурачка" и "Зоопарк" - оно было тогда для меня просто безумно в тему, настолько сильно оно передавало моё мироощущение. Я узнал, что автор всех этих песен - Егор Летов, лидер группы "Гражданская оборона". Это название я встречал в надписях на заборе, но не знал, что это за группа: семья и школа до этого тесно познакомили меня с двумя другими традициями, с одной стороны - более официального, что ли, русского рока, а с другой - западного рока и металла.
Я купил себе мр-3 диск - и "Русское поле экспериментов", "Здорово и вечно", "Я всегда буду против", "Следы на снегу", "Солдатами не рождаются", "Like a rolling stone" просто выбили почву из-под ног - я понял, в какую форму можно и нужно облачать то, что внутри у меня, что внутри у многих молодых и злых, неудовлетворённых, несчастных, униженных и оскорблённых. У настоящих.

А уже в следующем году я активно панковал и играл на гитаре в переходе и на вписках многие песни Летова(эх, надо, надо возвращаться к гитарке!), тогда же я пошёл на первый концерт ГО и на свой первый политический протестный митинг. И там уже - "Пой, революция!" и "Солнцеворот". Придавало осмысленности бытию.

Потом было ещё несколько концертов, но где-то к моим 19 или 20 годам Летов ушёл из моей жизни - в том возрасте почему-то было совсем другое мироощущение, наверное, в свои 20 я был наиболее взрослым за вся свою тридцатилетнюю жизнь. Взрослым в плохом смысле слова: зачем-то хотелось быть обыденным и конформистским.

Узнал о смерти Егора я так: я бухал в каком-то рок-клубе с какими-то левыми девчонками, с которыми только что познакомился. И тут мне звонит друг и говорит: "Димон, Летов умер!". Очень сложно было передать эмоции. Ну это почти как в воспоминаниях юного Аркадия Гайдара, когда его отец пришёл домой в состоянии полного шока и произнёс "Кончилась эпоха - умер Лев Толстой".

И через какое-то время, года где-то через три, эти песни вернулись ко мне. Мир за окном изрядно этому способствовал, да и способствует сейчас, что уж там.
На тридцатом году жизни или чуть раньше я как-то неожиданно для самого себя поймал это вот самое летовское мировосприятие. Егор писал как-то о том, что важнейший аспект его жизни и творчества - быть представителем вселенской партии всех "уродов", всех обиженных, сумасшедших и смешных, всех рабов, угнетённых и обездоленных, и его песни и взгляды - это призыв на тотальный и чудовищный бунт против Всеобщего Закона и Порядка, против всех сил и богов... И то, что даже в юные годы казалось мне слишком невозможным, максималистичным, да и, в общем-то, ненужным теперь выглядит единственно правильным.

И да, я всё равно, несмотря ни на что, верю и знаю, что маятник качнётся в правильную сторону. И времени больше не будет...

Егор, долгих лет памяти!
3 comments or Leave a comment
Не писал сюда ничего чуть меньше года, не читал (почти) около полугода.
Не было желания, внутренних сил и понимания, а зачем?...

Но вчера ночью что-то вдруг резко накрыло: посмотрел свои старые посты, изрядно взгрустнул (эх, оказывается, что ещё каких-то год или два назад я умел круто писать, а уж от умных и не очень мыслей, свежих и не очень идей просто-таки распирало - огня было - ух, а теперь куда-то всё это подевалось) и решил попробовать снова начать писать. Хотя впервые за свои тридцать лет я кажусь самому себе довольно-таки скучным, малоинтересным и банальным человеком. Увы и ах.

Контакт безблагодатен, Фейсбук как-то по-взрослому (но взрослых же не существует, старина Кинг не врал!) серьёзен в своей несерьёзности и раздувает щёки от своей элитарности при её отсутствии, Инстаграм мне не по возрасту, да и не похож я ни на гламурную кису, ни на пустого хипстера, а в Телеграме всё тонет в мыслепотоке или остаётся голосом в никуда.
Поэтому лучше он - интеллигентный уютный ЖЖ, старый друг, что лучше новых четырёх.

О своей жизни сейчас не хочется: она не так плоха, чтобы плакаться в глобальное пространство сетевой жилетки, но и не настолько прекрасна, дабы на её основе мог бы быть здесь и сейчас выстроен успешный и имеющий хотя бы какое-то отношение к действительности образ самопиара.

Интересно, есть ли здесь вообще кто-то живой?
Или всё, как и во всей интеллектуальной и общественной жизни страны, обречено и приговорено?
Отзовись, дорогой читатель!
21 comments or Leave a comment
Это всё - некоторые мысли по результатам прошедших в этом году "Конца света" и ohota_na_messiy.
Для начала сразу же, во избежание дальнейших вопросов, одна вещь: я езжу на ролевые игры в первую очередь не за эмоциями, более того, эти самые эмоции мне обычно мешают полноценно и качественно играть. Для меня ролевая игра в первую очередь - перформанс, на ней я говорю во-первых, с самим собой о самом себе, во вторых, с другими о них, в-третьих, с собой и другими о чём-то важном нам, людям, живущим в России в 2017 году. Исключения из этого бывают, но редко (исключения - это когда в формате более... сказочном, что ли, я просто пытаюсь рассказать красивую историю).
Например, мне абсолютно всё равно, взаимодействую я с игротехником или с игроком, более того, не понимаю, почему для большинства в этом есть огромная разница - ведь не важно, как называется тот, кто изображает здесь и сейчас одного из действующих лиц большой книги.
Важна Игра как некий цельный конструкт, а не самообман, данный через личные эмоции, появляющиеся от переживаний за жизни и судьбы изображаемых мною людей, поэтому всё то, что идёт на благо и яркость игры хорошо, а остальное - плохо.

Поэтому для того, чтобы моё присутствие на ролевой игре приносило этой игре пользу, а мне удовольствие я бы просил мастеров, чтобы они:
А) Чётко и напрямую говорили до игры, что от меня хотят, ставили задачу и если что-то не сходится помогали её решить. Ну то есть, я никогда не пойду против замысла МГ и не потащу свою собственную ролевую игру на полигон. А так: мне сдают все имена-пароли-явки, говорят, что нужно делать, зачем это нужно игре, где мне стоит подыграть, поддаться, а где наоборот - продавить - и тогда обычно всё выходит. Если я что-то делаю не так уже на самой игре - подойти, указать на это и сказать, куда и в какую сторону изменить движения: я очень люблю и ценю мастерские рельсы, считаю, что мастерам ВСЕГДА виднее, о чём ИХ игра и зачем нужно всё то, что происходит. Если мне на игре не приходится решать некие управленческие или, квестово-сюжетные задачи (чего я и не люблю, и не особо умею), то моя игра начинает строиться вокруг некоей яркой, направленной во вне линии, что может сделать чуть лучше ролевую игру в целом и точно добавит осмысленности моему присутствию на ней.
Пример из недавнего прошлого: если бы на 1905 мне до игры рассказали бы, кто предатель - мой персонаж верил бы этому персонажу до того момента, когда, например, мастера дали бы отмашку на то, что можно бы и перестать. Если бы рассказали, зачем нужен мой блок - я бы делал всё сообразно с задачами, которые ставит МГ передо мной лично и блоком в целом, когда надо - уходил бы в бОльшую жесть, а когда нет - наоборот бы подсливал.
Отличные обратные примеры здесь - ps_2016, где до игры я обсудил с нашими замечательными региональщиками ту линию, в которую хочу играть и они всячески подыгрывали мне в ней, делая лучше для значительной части локации в целом и "БлокАда", где Милена открыто давала нужную мне информацию, помогая персонажу "прозвучать" и впрямую советуя, в какой момент это стоит сделать (и да, предыдущим вечером было бы слишком рано, а дальше тянуть было слишком поздно).

То есть, в качестве игрока в полностью мастерской позиции/игротеха на постоянной роли, я куда полезнее для абсолютно любой игры и абсолютно точно это приносит лично мне куда большее удовольствие, нежели чем игра "с завязанными глазами" и попытка создать художественное произведение через свободную волю меня на поле заданной драмы.
3 comments or Leave a comment
Забавный флэшмоб.
Вы мне - названия трех несуществующих книг, а я придумываю, о чём они могли бы быть.

От falcina мне

1) "Любимец демонов"
Это явно низкопробный (малоформатное издание, мягкая обложка с изображением большооой пушки или мужика с оной пушкой в руках) "мужской" боевик-детектив. Главный герой абсолютно картонный - красавиц, силач, пьёт виски не пьянея, стреляет без промаха, в постели готов на многочасовые подвиги и.т.д. Для полноты образа, этот самый крутой мэн, конечно же, является сверхсекретным агентом, которого как-то там подставило командование в стране третьего мира, он чудом выжил, спасённый нигерами-благородными дикарями, прошёл обряд инициации и поразил, конечно же, всех нигеров своей крутостью, в связи с чем дикари посчитали его избранным, бла-бла-бла.
Ну и в дальнейшем, этот самый герой мстит подставившим его плохишам, стреляя без промаха, выпивая (не пьянея!) целые литры алкоголя и совершая многочасовые постельные подвиги с сисястыми блондинками в перерывах между стрельбой (попутно, при этом, потягивая вискарик).

2) "Под бесцветным стягом"
Военная драма.
Про Гражданскую войну в России. Написано со стороны белых, французская булка хрустит, но умеренно. Сюжет прост - отряд белых отступает в 1920 году с Перекопа в сторону крымских портов с целью эвакуации. Родины у этих людей, уже нет, будущего тоже. Единственное, что напоминает им пока о той самой России, которую они (мы?) потеряли - старое знамя юнкерского училища, уже выцветшее и поблекшее. Эти солдаты уже не похожи на блестящих офицеров - оборванные, грязные, много больных и раненых - ничем, кроме наличия в руках оружия, они не напоминают армию.
Конечно же, в книге много ОБВМ-а - кто-то грустит о балах-красавицах-закатах и юнкерах(но без гомоебли, я попрошу!), кто-то озлобился и проклинает всё на свете, кто-то впал в полную апатию и тоску и в конце книги добровольно идёт на расстрел к красным, ну и.т.д.
Конец романа - эвакуация из крыма. Всё имущество оставлено на берегу, на корабле нет лишних мест, давка и паника. И бесцветный уже от времени стяг остаётся на берегу, втоптанный в грязь, не нужный уже никому

3) "Свечной заводик"
Политическая сатира, стилизация под Гоголя.
Рассказ идёт о современном российском городе Н. Местный мэр - неплохой и душевный мужик, но жуткий коррупционер пытается вместе со своим собутыльником-местным церковным иерархом переписать на себя местное градообразующее предприятие, продать его потом и обеспечить тем самым жизнь себе и своим детям. Параллельно герои попадают в кучу нелепых историй: оказывается ведь, что на заводик имеют свои виды и столичный олигарх, и областной губернатор, и местные бандиты, и силовики (которые оказываются теме же самыми бандитами). Конечно же, герои в конце концов добиваются своего, но не желаемые вилла в Ницце и особнячок в Черногории приходят к ним в виде дивидентов, а известие о том, что вместе с заводиком, к ним переходят и все долги уже разорившегося предприятия (о чём они, конечно, не знали), которые отдавать уже попросту не с чего.

От tinwe_carandis:

1) "Холодный свет"
Сборник декадентствующей поэзии. Осень, дождь, суицид и смерть, никакой надежды, меланхолия и тоска.
Стихи очень пафосные, но не совсем дурные даже, сойдут для лирики какой нибудь дум-металлической группы.

2) "29 часов"
Триллер-боевик про какую-либо операцию по спасению заложников. За 29 часов необходимо сделать всё - иначе террористы взорвут здание захваченного ими аэропорта к чертям. Написано легко и динамично, произведение многослойно и напоминает документальный журналистский репортаж. Тут всё: и механизмы принятия властных решений в ограниченные сроки, и ведение переговоров (специалисты спецслужб получили данные о личностях террористов и психологи пытаются работать с этим), и поведение заложников (кто-то решает попытаться бежать, а у кого-то наоборот - стокгольмский синдром), и отважные парни из группы захвата рискуют своими жизнями, и детективная линия о поиске "крота" среди хороших парней.
В итоге, всё заканчивается хорошо, пусть и не без потерь.

3) "Через поля, между холмами"
Эпический роман о жизни "старого-доброго" Юга перед Гражданской войной в США. Почти классика.
Любовные линии (всё банально: двое братьев влюблены в дочку соседа-плантатора), красочные описание природы, суровые люди, возделывающие своими руками землю, здоровые патриархальные ценности и.т.д.
Роман ностальгический, явно автор жил в этом самом мире, но застал его, будучи совсем ребёнком, и теперь пытается хотя бы в начертанных на бумаге строчках вернуть невозвратное время своего детства. Это ностальгия пронизывает весь текст.
17 comments or Leave a comment
Теперь общие мысли об игре, её механике, сюжете и идее.

Для меня критерий качества ролевой игры определяется по пяти параметрам: АХЧ и антураж (10 %), правила и модели (20 %), кастинг (20 %), сюжет и идея (по 25 %).

АХЧ и антураж

10 из 10.
Отличный полигон, красивый и антуражный (соседство с этнопарком лишь добавляло этой антуражности), совсем недалеко от Москвы, с уже почти готовым строяком, подходящим под нужды игры. Даже при экстремальных погодных условиях мастера сумели организовать всё идеально: начиная от заброса вещей заканчивая организацией мастерки. Игротехника работала чётко как часы.
Лошади и факелы в ночи - без комментариев...
Яркие цветные вастаки, чёрные северяне, серые рабы и белые воины Запада - цветовой контраст работал просто отлично, мне-визуалу всё это просто-таки радовало глаз.

Правила и модели

16 из 20.
Правила по Ненависти - основные правила этой ролевой игры. Они непосредственно работали на её идею, мотивировали к действию, оставляли простор для игры в них по духу, а не по букве.
Все остальные правила в первую очередь не мешали самой по себе ролевой игре, были интуитивно просты и понятны. Ничего не знаю о моделировании колдовства, поэтому этот пласт оставляю за скобками.

Маленькая ложка дёгтя - тайники, вернее даже не сама идея с ними, а вопросы. Несколько выбивало из игры ломание головы над тем, что персонажи не могли знать даже чисто теоретически. Мне кажется, было бы лучше, если бы вопросы были рассчитаны не на доскональное знание текстов Толкина, а на логику.
Ещё вопрос по пыткам. На мой взгляд, было бы замеснее, если бы под пыткой, например, можно было бы задать, допустим только четыре вопроса и на один жертва должна ответить правдиво, на один соврать, а на два сказать полуправду. И вот на какой из вопросов ответом звучала ложь, а на какой - правда - это уже пусть решают дознаватели. Но это уже вкусовщина.

Кастинг

17 из 20.
В целом, все были хороши. Да, бесспорно, многие допускали косяки, немножечко подсливали и.т.д., но это были единичные моменты, в целом каждый был на своём месте. Яркие, непохожие друг на друга по манере и стилю игры игроки вносили в эту игру каждый свои ноты и наполняли её разными смыслами. Главное, что почти что каждый был на своём месте.

Сюжет

16 из 25.
Общий сюжет игры поддерживался всеми необходимыми для этого мастерскими инструментами и самими игроками.
В целом, основной магистральный сюжет игры был достаточно прост и описан в книге Толкина "Сильмариллион": плохие парни, завоевавшие мир, правят им, превращая его в Машину и, когда мерзость, казалось бы, достигла предела и никакой надежды не осталось - случается чуда и хорошие парни приходят с Запада и уничтожают мерзость, а не выдержавшие её груза земли уходят под воду.
Лично мне не хватило на этой игре микросюжетов и завязок, обогащающих историю персонажа, делающих его изначально менее плоским, создающих определённые конфликты и мотивации уже на старте игры. Вообще, как мне показалось, в данном конкретном случае общая история (мира-блока-группы внутри блока) для мастеров была в разы ценнее историй каждого конкретного персонажа, но формат, наверное, обязывал к этому, хотя мне лично такой подход и не близок.
Довольно странным показался сюжет с драконом и ещё парочка подобных не ключевых сюжетов.
Несомненный сюжетный плюс - "Кодекс Севера" - внутриигровой документ. С одной стороны, Кодекс регламентировал почти каждый аспект жизни персонажа. С другой - следовать Кодексу на все сто, вообще не нарушая его - попросту невозможно, поэтому многие пытались крутить его под себя, чем расширяли идейное поле игры, привнося в него элемент человечного хаоса. Сюда же и новояз, который исключает из смыслового поля сами понятия "свободы" и "света" - "несуществующие слова", и метафизика северян.

Идея

23 из 25.
Идея игры была озвучена мастерами напрямую в предыгровых текстах.
"Поиграем в не затёртый эпизод истории Арды про очень небанальную проблематику. Вместе создадим сильное высказывание о надежде и безнадежности (...). Поговорим языком ролевой игры о свободе и несвободе. Может ли быть так, что раб окажется свободнее своего хозяина? Можно ли таким рабом стать? Дает ли освобождение от оков иное восприятие мира, или сбежав ты уносишь свое рабство с собой? Поиграем в ненависть и прощение (см отдельный текст про ненависть). Ненависть даёт силы или отнимает их? Всегда ли прощение своего врага возвышает тебя над ситуацией?"

Не знаю, как насчёт прощения и ненависти, отнимающей силы, но всё остальное, из озвученного мастерами было отлично воплощено игроками. Вообще, в случае данной конкретной игры, мастера нарисовали очень подробную и глубокую картину: сам мир, законы писаные и нет, по котором живёт он и люди внутри него, паттерны поведения, принятые в нём, смыслы, которые неплохо было бы игрокам раскрутить и развить, дабы мир ожил и ожил ровно туда, куда это было необходимо для того, чтобы идея игры оказалась воплощена.
Немного жалко было, что те рабы, в ком ко времени прихода воинства Запада было слишком много ненависти, не начали жестить над своими бывшими хозяевами (мне кажется, что это было бы вполне в духе идейного поля игры), ну да ладно.

Для меня эта игра была про тоталитарное общество as is. Она подтвердило многое из того, о чём я многократно читал и думал, но наглядный пример лучше книг. Как сразу же после появления первых признаков падения режима уходят в несознанку те, кто до этого режиму был вроде бы и лоялен. Как проходит процесс люстрации (суд устроенный эльфами Запада в конце игры для меня был прямой аллюзией на денацификацию). Как режим делает своими рабами всех без исключения: и тех, кто служит ему, и тех, кто живёт при нём, и тех, кто ему сопротивляется, но терпит неудачу. Как неэффективна система, держащаяся на страхе наказания, на тупом следовании бумажке и подчинению приказа вместо минимальной инициативы. Ну и так далее.
Этот опыт бесценен, как бы ни были банальны выводы.

В целом, игра получает от меня 82 балла из 100, это "пять с минусом" - очень крутая оценка он привередливого меня. :)

Ещё раз спасибо чудесным мастерам, игротехникам и игрокам!
6 comments or Leave a comment
Извините, но про "Конец света" будет ещё в количестве.

Теперь про своего второго персонажа.

После смерти первого персонажа я около получаса отвисал на мастерке. До конца игры оставалось время, было желание ещё поиграть, но не было в голове никакого Плана, что здесь можно бы было сыграть ещё (тем более, что идти в рабы тем, кто играл первыми ролями хозяев было нельзя, а выходить снова северянином я не видел никакой мотивации). И тут мне предложили выйти в один из вастакских домов младшим из двух братьев (вторым был morrond), возвращающихся с войны.
Первоначально была идея сыграть парня, которого армия перемолола и который живёт и мыслит лишь Кодексом, но потом, после того, как мы решили добавить к себе эльфийку (в исполнении pelegrinito), взятую мною в плен, я на коленках изменил концепт на льюисовского Эмета с техническими поправками, само собой.

Итак, младший сын в роде Змеи, Андраш больше всего в жизни ценил свободу ("воля", как он называл её, ведь слова "свобода" не было в том языке, к которому он привык), доблесть и славу. Этакий образ степного поэта-воина. Он ни разу не было "светлым" в толкиновском понимании - был уверен, что мир и людей создал Мелькор, а не Эру, не ждал ничего хорошего с Запада, с чистой совестью воевал против эльфов и светлых людей, убивал их воинов в бою, полагал тот порядок, когда одни люди прислуживают другим хорошим и правильным.
Но у Андраша внутри несомненно был тот самый кантианский "нравственный закон": понимание о том, что хорошо, а что плохо. Убить на войне врага - хорошо. Казнить преступника - хорошо. Раб, наливающий тебе вино, готовящий тебе еду, отправляющийся по твоему поручению куда-либо - хорошо. Унижать человека - плохо. Истязать и мучить - плохо. Жить по тем законам, которые превращают тебя в безликий винтик - плохо. Андраш ненавидел унижаться и настолько же сильно ненавидел, когда другому приходится унижаться перед ним.
Эльфийская дева из народа авари, взятая им в качестве военной добычи, нравилась Андрашу. Он, с одной стороны, чувствовал себя в ответе за неё: женщина, слабее него, её народ проиграл его народу, оказался слабее и она утратила свою землю и род, а с другой, интуитивно понимал, что эта эльфийка куда мудрее него и чувствует почти то же самое, что и он сам, но видит это... как-то иначе и глубже.

Когда ужин был прерван северянами, заставившими всех присутствующих направиться на казнь преступника, Андраша просто таки захлестнула волна ненависти. Он бы сам не задумываясь отрубил голову этому врагу, но зачем было нужно истязать его, вместо того, чтобы дать быструю смерть? Зачем их, вольных людей, силой гнать на это зрелище? И почему жертва ведёт себя куда отважнее и достойнее палачей?
После этого Андраш дал волю своему характеру по полной. Он открыто говорил с рабами, что всё, что происходит здесь - это мерзость (подчёркивая при этом, что всяких там партизан из трёх домов он резал и будет резать впредь, но есть разница между честным боем и унижениями) и что нельзя терпеть подобное, если вы хотите называться людьми и впредь. Если кто-то из тёмных давал ему приказ - ненависть проникала в его сердце, а этот самый приказ он старался максимально саботировать. Ведь эта самая земля была подарена вастакам за их верную службу самим Мелькором, так какого же демона ШарХорХаи (офицеры Севера) относятся к вастакам всего лишь чуть лучше, чем к рабам.

И в момент подхода Войска Запада он твёрдо решил, что он не пойдёт на помощь северянам. Да, он будет защищать свой дом, но вся эта война уже не его: хватит, он уже и так сполна отдал долг Северу. Все эти долгие часы ожидания, Андраш просидел в доме у своих новых друзей из клана Быка, попивая вино и обдумывая дальнейшую судьбу и путь своего народа.
И когда эльфийская армия подошла к его хутору, Андраш сразу же опустил клинок вниз в знак того, что воевать не будет, если его дом не будет разорён, в ответ на что сразу же получил смертельный удар мечом от предводителя отряда эльфов, заявившего с порога, что вы можете либо присоединиться к нам, либо умереть. И был с самого порога смерти возвращён силой той самой приведённой им из плена эльфийской девой, после спасённой им здесь, на этой земле от слуг Ангбанда. Она отдала свою жизнь вместо его.

Андраш отправился к стенам форта северян в составе войска Запада не по своей воле, но силой эльфийского чародейства. И то, что он увидел после победы эльфов понравилось ему не сильно больше, чем власть Чёрных. Эльфы пользовались ровно тем же правом, что и северяне - правом победителя и сильного, казня и милуя по собственной прихоти. К вастакам они относились ровно так же, как и слуги Ангбанда - как к ничтожным глупым людям. Вместо бездушного Кодекса Севера взамен предлагался непонятный и даже неписаный "Кодекс Запада", который никто не видел в глаза, но за нарушение которого следовала смерть.
Андраш понял, что правды в этом мире не существует и идти некуда.

Для него наступил конец света.
Leave a comment
На игре сыграл двух персонажей.

Первый (основной) персонаж - комендант местной крепости тёмных сил, главное начальство.
Это был человек из дома Хадора по своему происхождению. Когда-то, ещё до того, как он начал служить Северу, у него было нормальное человеческое имя - Деормонд, поменявшееся на труднопроизносимое имя-функцию-звание-должность АзгарХай УзгМалАдурМукКриф.
Он был тихим, немножко забитым ребёнком и юношей, отправился из родного села (в котором впоследствии и стал начальством) в поисках лучшей доли, мир посмотреть и себя показать. И попал в плен к людям Ангбанда, где был обращён в рабство. Нечеловеческие условия работы, атмосфера страха, ненависти, террора и насилия быстро вложили в его голову несколько простых мыслей, сводившихся к следующему: основная ценность в мире - сила, прав, по факту, тот, у кого она (и не важно, кто на самом деле создал мир, Мелькор или Эру, важно то, кто правит им здесь и сейчас), чтобы выжить, а, возможно, и выживать в относительно неплохих условиях нужно уметь приспосабливаться к любой обстановке, делать так, как удобно лично тебе, избегать конфликта с тем, кто может иметь серьёзного покровителя и с тем, кто может причинить тебе вред, а также не упускать случая проявить себя перед вышестоящим, если для этого можно ничем, в общем-то, не рисковать. Живя по принципу "клюй ближнего, сри на нижнего и забирайся выше", а ещё держа всякий раз в своей голове присловье "как бы чего не вышло", он прошёл путь от бесправного раба до одного из представителей элиты нового мирового порядка.
И вышел из мальчика Деормонда, любившего песни об эльфах, стандартный такой чиновник-исполнитель среднего ранга для тоталитарной империи.

АзгарХай не был фанатиком. Он считал кодекс удобным средством на данный момент. Ну то есть, перед его глазами было два выбора: жить по Кодексу, что давало возможность огребать лишь изредка, за его малые нарушения или на Кодекс положить и оказаться одетым в рабскую робу. Поэтому он предпочитал трактовать и вертеть кодекс так, как было ему удобнее: не особо жестить с подчинёнными (дабы не подсидели), не портить отношений с вастаками (дабы не восстали). Так, например, когда с Севера пришла бумага о том, что наша местная колдунья в исполнении rainell накосячила, припрятав себе реликвию, и достойна самого сурового наказания АзгарХай сразу же чётко решил, вызвав её, рассказать всё напрямую и договориться "по-человечески", мол, он откладывает её дело в стол, а она, возникни такая необходимость, ответит услугой за услугу. И таких случаев было множество. АзгарХай предпочитал сам решать, "кто еврей, а кто - не еврей".

И погорел он ровно на этом. В голове у бывшего хадоринга не укладывалось, как можно воспринимать всю эту хрень в виде "исправления великого преступления" и.т.д. всерьёз. Ну то есть, да, он понимал, что, наверное, служит злу, но просто зло-добро лично в его системе ценностей и координат не имели никакого значения. И пытаясь быть удобным всем и каждому, он не учёл, что есть у тоталитарной системы и те, для кого она не война (где нужно выжить любой ценой), а мать родна. И когда нашлась та, для кого все эти сложновыговариваемые слова и глупые запреты - не метод умело выкрутиться, а смысл жизни, когда она наносила свои удары - в глазах коменданта были лишь удивление и непонимание.

Персональных благодарностей здесь не будет. Все молодцы: вастаки - тем, что не были откровенно чёрными или белыми, а каждый их род был не похож на другой; рабы - тем, что были Линчностями с разными мотивами, смыслами и целями, за несгибаемость и упорство, раболепие и подлость, смелость под пытками и предпочтении жизни в ошейнике вольной воле; Северяне - тем, что круто показали ту самую пресловутую Машину, бездушную и бесчеловечную, которая куда как страшнее, на мой взгляд, нежели обычный ТБ на играх с БДСМ-ом и пытками ради пыток.
Немножечко обидно, что умер так рано, не дождавшись Войны Гнева: очень хотелось завершить эту историю целованием ног Воителей Запад и словами "как же нас обманывали!", "мы же всего лишь выплняли приказы" и прочее.
Но вышло так, как вышло!

Ещё раз спасибо огромное всем мастерам и соигрокам!
3 comments or Leave a comment
Вернулся с игры "Конец Света" от чудесных ringl , tinddae и Ко. Ощущения странные: сама игра, безусловно очень хороша, но лично мне словно бы чего-то не хватило, в первую очередь - личной (не общей сюжетной) драмы. Где-то мог бы и лучше, где-то наоборот - сделал всё верно и правильно. Вторая роль помогла изрядно попуститься, дав всего того, что не хватило в основной роли: личной драматической истории, игры не в функционал.

Игроки все без исключения прекрасны и замечательны, образы яркие, на фотографиях я вижу не своих друзей-толчков, а их персонажей. Мастера - огромные молодцы, придумали ряд интересных модельных решений, отличные концепты и вообще, рулили процессом на самой игре очень корректно и интеллигентно.

Эта игра лично для меня была игрой про природу тоталитаризма, про то, на чём держится тоталитарное государство, как функционирует и как терпит свой крах, по каким законам развивается тоталитарное общество в момент от пика своего расцвета до падения. Никаких откровений для себя не обрёл, но нашёл подтверждение многому из того, о чём неоднократно читал и что всегда представлял себе.

Более подробно напишу после, а пока что остаются море благодарности прекрасным людям вокруг, с которыми я провёл эти почти двое суток, и уже почти забытое ощущение первого после игры рабочего дня: "а что и зачем я вообще делаю ЗДЕСЬ"? :)
Leave a comment
И снова компьютерной помощи пост...

Сохранил на гугл-диск PDF-файл. Но его необходимо кардинальным образом отредактировать (по факту, заменить на другой файл). Но необходимо, чтобы ссылка, ведущая на этот файл, сохранилась. Скажите, возможно ли это и если да, то как?

Буду очень благодарен за помощь!
Leave a comment
А вот кто хочет в августе (17-20) поехать в Подмосковье духовно стрелять в людей?

Есть у меня! :)

Приглашаю на игру Великая Войнаthe_great_war.

С одной стороны, Рим, греки, Иудея, история античности, а конкретно - Иудейские войны I века нашей эры - всё как мы любим.
С другой: камуфло и пушки, международная контртеррористическая операция, религиозные фундаменталисты и этнические чистки - то, о чём невозможно молчать, если ты живёшь в веке XXI - то, что правда важно.
С третьей стороны, пространство нарративов и метанарративов, дискурсов, символов и симулякров - то, чем мы живём все здесь и сейчас, даже если не думаем об этом.

Я еду играть идейного лидера одной из фракций: безумных, гордых и чётких греков, людей светской культуры, не желающих жить среди дикарей и фанатиков, готовых ценой своих жизни защищать всё, что им дорого, свои традиции, культуру и уклад. Ради этого ведь можно вырезать чужаков, ведь спасение мира куда важнее слезы ребёнка, не так ли?

В общем, будет интересно, на мой взгляд, может получиться лучшая игра сезона, поэтому зову на неё вас, друзья!
5 comments or Leave a comment