?

Log in

entries friends calendar profile Previous Previous
otto_skorzeni
В чём несомненно праволиберальная идеология проигрывает что левым любых мастей, что националистом любого толка, что консерваторам - так это в символьном поле.

У левых есть революционеры-герои всех времён и народов, от Спартака до Че Гевары: романтичные и притягательные образы. А ещё сама романтика бунта, протеста.

У националистов есть пантеон героев прошлого: древние витязи, великие полководцы, вся национальная история и культура, в общем и целом. У совсем крайних товарищей существуют Гитлер с его эсэсовцами: факельные шествия, Хьюго Босс и имперские орлы оказывают своё эмоциональное воздействие на определённую аудиторию.

Консерваторы тоже обладают сильным символьным рядом: балы-красавицы-закаты-юнкера, золотые эполеты, лоск и блеск Старого Режима.А ещё золотые купола или готические своды соборов, народность, вот это вот всё.

А что могут предложить в ответ правые либералы?
"Атлант расправил плечи" - самое известное на этом поле агитационное художественное произведение - но нечитабельно и свою мифологию не создало.
Разговоры о всеобщих возможностях, экономическом преуспевании западных либеральных обществ, свободе делать то, что не мешает другому и.т.д. могут воздействовать на логику, но не на эмоции.
Любую революционную тематику (в том числе, и буржуазных революций XIX века) крепко заняли левые.

И возникает вопрос: что же правые либералы и либертарианцы могут предложить в качестве своих символов и знамён? Как в России, так и по миру в целом.
19 comments or Leave a comment
Друзья, подскажите пожалуйста какую-нибудь программу для назначения встреч типа Дудла, но с одним важным отличием от него: возможностью скрывать имена назначивших встречу от других участников?

Заранее огромное спасибо!
2 comments or Leave a comment
Долго сопротивлялся, но теперь я есть ещё и на фейсбуке.

https://www.facebook.com/profile.php?id=100015273636969 - кому надо, добавляйте.

Соцсети у меня теперь будут про разное.

Здесь я больше читатель, чем писатель. Там будет чутка ролевых игр, чуть-чуть жизненного и, возможно, какое-нибудь творчество.

В ФБ уйдёт почти всё общественно-политическое, плюс работа, культура-искусство-путешествия. Почти не будет ролевых игр.

В ВК много ролевых игр, всякий гон, жизненные размышления, немного отчётов о прочитанном, прослушанном, посещённом, просмотренном, увиденном.
4 comments or Leave a comment
Приснились мне, внезапно.

К своим идеям я отношусь не ревниво, так что если кому-то понравится и кто-то решит воспользоваться - не возражаю.

Правила, в общем-то, таковы:

Игрок, заявившийся на роль революционера-подпольщика, получает возможность свершить яркий революционный акт.
В момент, когда он решается на него, игрок подходит к любому ближайшему мастеру, и тот выдаёт ему маркер революционного героя. Маркер означает, что, пока персонаж его носит (в течении трёх часов), его нельзя убить, ранить, арестовать, то есть каким либо образом вывести из игры (потому что Великую Идею нельзя остановить).
В течении этих трёх часов игрок обязан публично (обязательное условие!) осуществить яркое революционное действие (совершить террористический акт, громко провозгласить свои убеждения перед массами, раздать листовки и.т.д.). Важно, что в момент совершения этого действия вокруг персонажа-революционера образуется пространство сцены, где он - исполнитель главной роли, и никто из зрителей его сцены не может в неё вмешаться.
После совершения акта персонаж-революционер умирает (так как Великая Идея сжигает до основания, иначе никакого величия в ней нет) без права выхода второй ролью.
Все свидетели его сцены начинают проникаться идеологией персонажа совершившего акт (потому как зерно Великой Идеи, брошенное в массы, обязательно прорастёт) и получают соответствующие карточки идеологии, помимо тех персонажей, у кого на руках идеологические карточки охранителя - те наоборот утверждаются, радикализируются в своём охранительстве (так как любое действие рождает противодействие, а реакционер является неизбежной диалектической парой для революционера).

Вот как-то так.
13 comments or Leave a comment
Вместо введения.

На игру я ехал играть в две вещи. Первая - это личная драма человека, которого буквально-таки раздавила, уничтожила как личность Великая Идея, который теряет себя, сливаясь с общим потоком, превращается в винтик, в щепку. И это удалось почти на все сто.
Второе - в уникальный для мировой истории период времени, когда, с точки зрения одних людей, мир действительно сошёл с ума (ведь ничего подобного в истории прежде не было), по мнению же других - свершается за считанные месяцы построение нового мира (и не просто на словах, а действительно - чувствуется поступь иного общества, где нет место для личного, морального, мещанского). И вот тут вышла загвоздка: было ощущение, что взгляды моего персонажа были странненькими даже для его товарищей, тогда как в 1918 году (подчёркиваю, что именно в 1918-ом) они были если и не большевистским мейнстримом, то близки к нему.

О персонаже.

Срубов Андрей, потомственный дворянин. Отцеубийца, братоубийца, матереубийца.
Идейный большевик.
Наркоман, алкоголик, человек с девиантным сексуальным поведением.
Честный и преданный товарищ, бескорыстный, самоотверженный, верный долгу, идеалам и друзьям.
Всю свою сознательную жизнь Срубов боролся против государства. Поэтому, когда он стал частью этого самого государства, он попросту растерялся.
Его идеалом были утопические (или антиутопические - тут уже на вкус и цвет) идеи крайне левого коммунизма: в прекрасном новом мире не будет никаких границ: даже в домах не будет комнат, а стены их будут из прозрачного стекла, люди перестанут воспринимать себя в качестве личностей, но станут лишь представителями своего класса - революционного пролетариата, на место прежней морали, понятий "милосердие" (поповское слово!), "любовь" (буржуазный бред, придуманный лишь затем, чтобы ограничить человека в его половом инстинкте), "доброта" (оправдание для интеллигентствующих слабаков). То есть, если бы Срубов прожил чуть дольше, он безусловно стоял воспринимал бы политику НЭПа исключительно как предательство.
Что же касалось тех, кто в это новое общество не вписывался - вердикт у Срубов был ровно один: расстрелять. Зачем портить жизнь себе и другим? Не хотите жить в новом мире - не живите, это ваш выбор. Срубов ведь не был злым человеком.
Срубов дико бесился из-за обилия бюрократии и бумажной волокиты. Законы? А зачем, если существует классовое чутьё! Оформление протоколов и дел? Из-за всего этого мы превращаемся почти что в царскую полицию! Следствие? А зачем, если можно сразу в расход, ведь то, что бывший дворянин, буржуй, интеллигент, поп не расстреляны нету никакой их заслуги, но лишь следствие плохой работы ЧК. Если товарищи говорили, что человека нельзя расстрелять ровно из-за того, что он хороший врач (и некому будет лечить), талантливый военный (и некому будет командовать армией и.т.д.) - значит товарищи ошибались: всем известно, что кухарка запросто может управлять государством, и нет лучшего художника или поэта, чем каждый простой рабочий. При всём этом, он не был злым человеком: считал, что работа у него тяжёлая, собачья, неблагодарная, что он - ассенизатор общества. Но ведь кто-то ведь должен работать и на такой работе.
Было очень обидно, что единомышленников у него почти не было, даже среди партийцев. Как я понял (поправьте меня, если это не так) все коммунисты на игре были скорее про построение справедливого социалистического государства, нежели чем про революцию сознания.
Но Срубов был представителем класса отжившего свой век, и как бы он сам не уверял себя в том, что он - пролетарий... Нет, всё же от своего класса никуда не деться. Именно поэтому Срубов и глушил кокаином и водкой свои сомнения, рефлексии, растерянность, накручивал себя с помощью психостимуляторов и превращался реально в зверя, лишённого человеческого облика. А ещё он боялся себя. Боялся за то, что от личного участия в расстреле получал дикое, безумное сексуальное удовлетворение. Боялся себя, продолжал нюхать и пить, пить и нюхать, и в результате уходил на второй заход этого бега по замкнутому кругу.

Об игре.

Что было хорошего как на этой игре, так и на всех предыдущих играх серии - это, безусловно, атмосфера. То суровое революционное время реально ощущалось буквально физически.
Отличные игроки на своих местах.
Что не понравилось: куча бюрократии. Я знаю, что существуют люди, которые любят в это играть, но, по-моему, этого дерьма и в жизни вот хватает. И никогда бюрократия не работает на драму. Мне очень стыдно перед людьми, которых мы часами мурыжили в наших камерах, а не могли сразу же расстрелять из-за необходимости написать сто бумажек и согласовать всё с другими ведомствами. Мистика - ИМХО, для исторической игры её было перебор. Вообще, мистика - та штука, которой лучше недодать, чем перебрать с ней. Выбивает из колеи очень сильно. "Лично мой Петроград был бы более цельным, если бы бомбы в нас кидали за царя-батюшку, а не за Осириса." (с) Лота.
То, что не дожали с террором - наша вина, конечно. После убийства Каминского замеса ради нужно было, конечно же, расстреливать классово не близких в списочном порядке... Не надо было отпускать людей за неимением доказательств: если человек попадает в ЧК, по хорошему, он должен входить либо осведомителем, либо трупом. Ну и да, как уже писал выше, "добрые" коммунисты-государствостроители мешали "злым" "левым оппозиционерам" вершить тот самый Красный Террор, который был вынесен в заглавие игры.

Но то, что пишу о минусах - не говорит о том, что игра была плохой, скорее наоборот - на фоне всего прекрасного и крутого минусы были куда заметнее. А игра и вправду была хорошей, острой, драматичной, добротно сделанной.

Вместо послесловия

Я был на трёх из четырёх игр из цикла "Сны о революции". И каждый раз играл персонажа из разных идейных лагерей (либерального социалиста Керенского, белогвардейского вождя Каледина, большевика Срубова). И это помогло лично мне прочувствовать ту эпоху, понять изнутри логику и чувства, мотивы и мысли тех людей. Во всяком случае, я на это сильно надеюсь.
И мне очень бы хотелось новых игр по нашей истории от этой МГ. Благо, неигранных тем ещё множество, а людей (игроков), кажется, всё ещё не отпускает. :)
Я всячески готов поддерживать и далее своими ногами эти проекты и всячески агитировать за них друзей и знакомых. Игры по нашей российской истории - это, безусловно, очень важно и нужно. У нас в обществе до сих пор не наступил какой-либо конценсус по вопросу большинства, наверное, переломных точек русской истории. И эти игры могут стать пусть и маленьким, но шажочком на пути к нему.
5 comments or Leave a comment
Когда-то давно, когда я был совсем маленьким, лет, наверное, пять мне было, не больше, моя сестра читала книгу с красивыми, величественными и даже слегка пугающими чёрно-белыми картинками. Воины, сражающиеся друг с другом, тролли, вздымающиеся к небу башни... Когда я спросил, что это за книга, она рассказала мне про Кольцо, которое символизирует собой Власть, от которого никто не может отказаться, про хоббитов: маленький, но смелый народец, про вождя людей Боромира...
Когда мне было лет семь или восемь, в далёком городе Кёнигсберге мне купили книжку про смелого хоббита Бильбо, про Приключение, драконье сокровище, благородного Торина и мудрого Гендальфа. Никогда прежде я не читал ничего подобного: книга не была похожа ни на детскую сказку, ни на более взрослую приключенческую прозу.
А вот мои 14 лет. Мы с одноклассниками стоим в очереди за билетами на новый крутой фильм в жанре фэнтэзи про гоблинов и орков, эльфов и гномов, и мне смутно припоминается. что давно-давно, в детстве я что-то уже слышал об этой истории.
А потом были больница, одиночество и три тома Властелина и Сильмариллион, скрашивавшие мне тогда одиночество, ставшие тогда, в самые тяжёлые и безрадостные времена моей жизни словно бы Gil Estel для меня. С самого начала мне казалось, что я знал всё это, видел всё это словно бы во сне, что этот мир - родной, знакомый и любимый для меня и был им даже тогда, когда я и не знал толком о нём...
После было многое: мои ролевые игры, в которые я изначально пришёл из-за этих самых книг, замечательные друзья и любимый человек, появившиеся только потому, что когда давно я увидел изрядно потрёпанную книжку на столе своей сестры. Многое было, многое ещё будет.

Я знаю, что каким бы я ни был, чем бы не жил здесь и сейчас, несмотря на все текущие интересы и приоритеты этот мир всегда останется со мной. Что бы ни случилось.

С днём рождения, демиург! Aiya, Профессор! Eglerio, Mr Tolkien!
Leave a comment
В последние месяца полтора я как-то вдруг выпал из жж-жизни, но напишу тут по старой-доброй традиции.

Этот год вышел для меня, наверное, самым худшим по внутренним ощущениям со времён далёкого уже 2003 года...

Я впервые с этого времени перестал почти что ежедневно ощущать себя счастливым. Вообще, откуда-то непонятно откуда вылезло на свет несвойственное мне прежде трагичное мироощущение. И депрессия (то, во что я прежде попросту не верил) периодически настигала меня, и, несмотря на одерживаемые мною над ней победы, порой через какое-то время вновь возвращалась. В этом году у меня толком ни на что не хватало сил, в первую очередь – моральных. И я до сих пор не знаю, что со всем этим делать, хоть и знаю первопричину.

В этом году я перестал верить в себя. В то, что я что-то представляю из себя как профессионал. В то, что я действительно умный и интересный в общении человек. В то, что другие люди меня любят, ценят, дорожат моим вниманием, интересуются моими мыслями и мнением. В то, что какое-либо моё начинание, дело, которым я занимаюсь завершится не полным провалом. Наконец, даже в то, что мне так уж рады на ролевых играх, что я чего-то стою в них.
Я, к удивлению, стал почти что интровертом: мне стало крайне сложно общаться с людьми за исключением нескольких самых близких. Я всё время словно бы жду от людей какого-то подвоха, подкола, и мне кажется, что люди в массе своей не рады мне (я не говорю о людях совсем с улицы, а скорее как раз о плюс-минус "моём круге"). Да и большинство близких друзей пошло каким-то своим путём, отличным от моего: кто-то ушёл с головой в семью, кто-то – в работу и карьеру… А те, кого, возможно, мне и хотелось бы видеть в кругу близких, неохотно идут на контакт, а навязываться самому мне бы не хотелось.
Весь год ощущение того, что я знаю, вижу и понимаю какие-то элементарные вещи, которые остальные в упор не замечают (что в разговоре о жизни, что о политике, что о ролевых играх) постоянно сменялось чувством собственного полного идиотизма, инфантилизма, беспробудной тупости и даже ощущением того, что я толком не умею объяснить, будь то в текстовой или в словесной форме, то, о чём мне хочется сказать.

А ещё впервые этот год я встречаю безработным. Проблема с работой (а в последнюю треть года и с деньгами) была вообще основным лейтмотивом года, она, кажется, почти довела меня до ручки, до отчаяния, до полного упадка любых моральных сил.

Что было в этом году реально хорошего – это прекрасные путешествия (Сицилия – вообще поездка мечты, одно из лучших приключений за много лет и Венгрия), насыщенная культурная жизнь (театры, кино, выстави, концерты), две отличные ролевые игры. Но главное – это то, что не смотря на всё то дерьмо, которое исходило от меня были те, кто не отвернулся, кто протягивал руку помощи, кто был рядом несмотря ни на что...

Спасибо вам!

Пусть наступающий 2017 год будет для меня и для всех вас удачным на всех фронтах, пусть все проблемы останутся в прошлом, 2016 году.
В этом году я как никогда прежде верю в чудо, в то, что с последними секундами года уходящего исчезнут все мои тяготы и невзгоды, что новый год даст мне то немногое, но необходимое, без чего я просто не могу чувствовать себя полноценным человеком: работу, не отнимающую все силы, но приносящую удовлетворяющий меня доход, внутреннюю гармонию, здоровье и счастье для меня и всех людей, которые дороги мне.
С наступающим праздником вас всех, друзья!
6 comments or Leave a comment
Сразу предупреждаю, что мой отчёт о фильме будет ложкой дёгтя в бочке мёда, и, наверное, я бы и не стал его писать, если бы не ПОГОЛОВНО восторженные отзывы в моей френд-ленте. Давно я уже не видел такого, что в восторге прямо абсолютно все.

Я не скажу, что мне фильм не понравился. Нет, ничего так, можно посмотреть. Один раз. То есть, такая твёрдая "четвёрка с минусом". Но поголовных восторгов не понимаю и не разделяю.

Сразу же скажу, что Седьмой Эпизод мне как раз очень понравился. Там как раз было всё то, за что я в принципе люблю ЗВ: банальные и простые, но жутко архетипичные истории, реально правильные, добрые и благородные "хорошие парни" и "плохие парни" со своими принципами и убеждениями, харизматичные, но абсолютно чётко плохие, некая сказочность, когда смотришь и знаешь, что всё точно кончится хорошо, но при этом переживаешь за хороших героев.

Так вот, в "Изгое-один" ничего этого не было. Такое ощущение, что режиссёр попытался снять "взрослый серьёзный фильм", но не дожал, при этом и сказочности не осталось.

Первая половина фильма получилась резко смазанной (реально какой-то сумбур, с трудом удавалось понять, кто все эти люди, что это за локации, а главное - зачем все они здесь). История главной героини слишком банальна для взрослого фильма, а сама она не вызывает вообще никаких эмоций, ей не хочется сопереживать (в отличии от той же Рей из Седьмого эпизода). Концепции "все, на самом деле, негодяи, только есть те, кто сражается за правое дело" и "отряд отморозков, спасающий мир" я нежно люблю, но здесь опять же: не дожали. Для фильма сказочного главные герои не достаточно герои, а для серьёзного кино с концептом, о котором я сказал выше, персонажи оказались недостаточно отмороженными.

Из второй половины фильма в теории могла бы получиться очень пронзительная и сильная история, но и тут создатели фильма подкачали. Всем этим ребятам на экране не хочется сопереживать, их гибель не приносит ощущения своего рода катарсиса, очищения через страдания. Такое чувство, что режессура где-то не дожала: смотришь и видишь просто каких-то непонятных людей, совершающих некие действа. И больше ничего.

И да, сколько же там прямых отсылок к другим фильмам и к ВК (сравните гибель Боромира и гибель Чиррута Имве; главных героев, глядящих в конце на ядерный закат и Фродо с Сэмом после падения Бард Дура), и к "Семи Самураям", и к "Спасению рядового Райана" (в котором при схожести сюжета всем героем действительно сопереживаешь, так как все они, появившиеся на экране даже относительно мельком, живые люди, а не маски). А ещё вспомнился мне отечественный фильм "Звезда" 2002 года с почти абсолютно идентичным сюжетом (герои добывают нужную информацию, гибнут один за другим, но успевают передать данные по радиосвязи из дома, охваченного огнём, в котором и сгорают после выполнения своей миссии).

Что мне понравилось в фильме? По факту, всего две вещи.
Бейз Мальбус, не джедай, но человек, принявший в себя Силу, своего рода её пророк. Очень крутой и сильный образ, действительно, наверное, единственный герой, гибель которого была показана прямо вот так, как надо: без соплей, с одной стороны, но при этом на высоком уровне трагедийного эпического пафоса. Почему-то, этот образ у меня очень накладывается на "Тёмную башню" Кинга.
И да, конечно же, куча пасхалок к классической трилогии. Оно и правда приятно и что-то пробуждает в душе каждого, для кого сага о Далёкой-далёкой галактике является любимой с детства историей. Ну и лорд Вейдер - да. Без комментариев. :)

В целом же, как уже написал выше, фильм на четыре с минусом. Может быть, он произвёл бы и лучшее впечатление, если бы не относился ни коим образом к вселенной ЗВ. Но так имеем то, что имеем.
3 comments or Leave a comment
Давно уже хотел написать, во что я больше всего люблю и не люблю играть на ролевых играх.
Очень надеюсь, что люди (мастера и игроки, приглашающие меня поиграть к себе/вместе с собой), прочтя его, поймут, что мне можно предлагать, а на что просто не стоит даже тратить времени.
Это касается, в первую очередь, ролей, но и типов игр вообще.

Итак...

Я люблю играть персонажей:

- Рефлексирующих, сомневающихся, метущихся. Тех, кто стоит перед выбором между плохим и плохим, бОльшим и меньшим злом, кто решает, тварь он дрожащая или право имеет и.т.д. Но важно, что рефлексия для меня не равнозначна сидению в сторонке и игре внутри своей головы: она обязательно должна быть выражена в поступках и действиях

- Неоднозначных. Героев, сражающихся за правое дело, но идущих ради этого по головам. Злодеев, защищающих ценой своей жизни тех, кого любят. Подлецов, ставших такими из-за подлости со стороны близких. Тех, кто со стороны кажется сильно лучше или хуже, чем есть на самом деле. Ну и.т.д.

- Идейных. Тех, кто свято, без тени сомнений верит во что-то (в Бога ли, в коммунизм, в расовую теорию - не важно), кто готов не задумываясь убить и умереть ради своей идеи, тех, кто несёт свою идею в массы. Люблю играть фанатиков разного рода и степени фанатизма, вплоть до безумия. Когда рациональность полностью отключается, и на её место становятся триггеры и идеи.


Я люблю играть:

- В драму любого рода. Для меня как игрока чем хуже для персонажа - тем лучше. Хуже - это опять же - ситуации страшного выбора, потери всех ориентиров, безумия, гибели близких и.т.д. Очень люблю трагичные финалы, ну а если финал получается всё-таки счастливым, хорошо, чтобы это была "радость со слезами на глазах", по меньшей мере. Люблю играть в романтику, но тогда, когда она идёт рука об руку с драмой и трагедией и

- В героику, пафос и эпос. Настоящий, не картонный, жестокий и прекрасный, без политкорректности и излишнего прагматизма и рационализма.

- Будучи игроком в мастерской позиции, то есть, когда у меня как у игрока есть задача, чётко поставленная мастерами, есть инструменты для её выполнения, ну и.т.д. То есть, люблю быть почти что игротехом на постоянной роли.

- В отгадывание всякого рода загадок, в детективные линии, когда нужно собирать информацию различными способами, включая мозг и аналитическое мышление.

- В богоискательство или богоборчество. Вообще, люблю игры о Боге в любом ключе. Но здесь грань очень тонка. В том плане, что далеко не любая игра про христианство, например, будет для меня игрой о Боге, но некоторые игры, на которых напрямую этот вопрос не затрагивается, для меня являются играми как раз об этом. Важно понимать, что для меня Бог в данном контексте - это скорее набор культурных знаковых символов и архетипов.

- Люблю игры с полностью открытой (для меня лично или вообще) информацией. То есть, я люблю знать, что вот тот вот чувак - предатель, а вот эта служанка - внебрачная дочь королевы. Я умею фильтровать знания игрока от знаний персонажа, но, держа в голове первые, делать сюжетные линии для себя и других игроков более яркими.

- Люблю игры, когда по факту игра совсем про другое, чем заявляется на словах. То есть, например, МГ говорила, что игра про съёмки голливудского фильма, а через час после начала все оказываются заложниками у террористов. Или когда заявляется игра по Сапковскому, а в конце узнаёшь, что все мы играли психиатрических больных в лечебнице. Важно, чтобы от перемены мест слагаемых не падал градус драматизма и/или идейной остроты.

Я не люблю играть персонажей:

- Созерцательных, которые не действуют активно, а погружены внутрь себя. Вообще не переношу игру внутри себя, в своей голове, а также игру с "виртуальными" партнёрами (к примеру, любовная линия при отсутствии объекта любви непосредственно на полигоне)

- Рациональных, предпочитающих всегда и везде включать мозг, рассудочных. Тех, кто, в случае, если им будут предложены два варианта: плохой и плохой, начнут сразу же искать третий вариант - хороший и тем снизят накал драмы.

- Служащих общему делу и благу, не имеющему ничего личного кроме общественного, растворяющихся в своей функции.

Я не люблю играть в:

- Модели и сложные правила. Сложными считаю те правила, которые не понятны после первого прочтения

- В эффективность, когда для хорошей игры следует наиболее эффективно применять те или иные навыки, действовать на результат.

- В техническую или естественную науку (особенно - в изобретательство), в исследовательскую деятельность почти независимо от конкретной модельки. В этот же пункт - сюжеты про искусственный интеллект, трансгуманизм и.т.д. Просто потому что вообще не находит никакого эмоционального отклика.

- В спасение мира (на мистическом уровне или же на уровне "спасти всех от неизбежной катастрофы"). Борьбу Света и Тьмы на эпическом уровне я сюда не отношу.

- В познание мира, в разгадывание загадок о том, как устроена внутриигровая реальность, каковы принципы её действия и.т.д.

- Просто в сеттинг или историческую эпоху, когда за детальным воссозданием вторичной реальности нет никакого более глубокого пласта. Исключением здесь являются несколько наиболее любимых миров и эпох.
2 comments or Leave a comment
Теперь от elven_luinae

1) Если бы ты не играл в РИ, на какие хобби ты готов был бы выделять время и средства? На какие выделяешь сейчас?

На самом деле (и это меня печалит), на данный момент не существует других хобби, которым я готов бы был отдаваться с тем же уровнем энергозатрат и внутреннего огня, с которыми вкладываюсь в РИ. Я долго думал, а чем бы мог заняться, кроме РИ, из того, что действительно с головой, целиком и полностью увлекло бы, но всё время, перебирая все возможные виды деятельности, я прихожу к выводу, что либо оно не вставляет, либо уже было.
А, помимо РИ, все мои остальные увлечения абсолютно не затратны и характерны для людей условно моего круга: книги (художественная литература, философия, история, культурология, искусство), кино, рок-музыка, футбол...
Из затратных финансово - только путешествия формата sightseeing.

Read more...Collapse )

И ещё вопросы от aone_tander

1. Чье творчество серьезно повлияло на твою жизнь и как именно?

Чтобы прямо-таки повлияло на жизнь...
Толкин - если бы не он, не пришёл бы я в ролевые игры, скорее всего
Ницше - если бы не он - считал бы свои убеждения касательно многих вещей странными и маргинальными и, возможно, отказался бы от них под влиянием окружающей среды

Но вообще, конечно, на свою жизнь где-то на 80 процентов повлиял я сам, на оставшиеся 20 - люди из моего окружения.
Read more...Collapse )
2 comments or Leave a comment