?

Log in

entries friends calendar profile Previous Previous
otto_skorzeni
Забавный флэшмоб.
Вы мне - названия трех несуществующих книг, а я придумываю, о чём они могли бы быть.

От falcina мне

1) "Любимец демонов"
Это явно низкопробный (малоформатное издание, мягкая обложка с изображением большооой пушки или мужика с оной пушкой в руках) "мужской" боевик-детектив. Главный герой абсолютно картонный - красавиц, силач, пьёт виски не пьянея, стреляет без промаха, в постели готов на многочасовые подвиги и.т.д. Для полноты образа, этот самый крутой мэн, конечно же, является сверхсекретным агентом, которого как-то там подставило командование в стране третьего мира, он чудом выжил, спасённый нигерами-благородными дикарями, прошёл обряд инициации и поразил, конечно же, всех нигеров своей крутостью, в связи с чем дикари посчитали его избранным, бла-бла-бла.
Ну и в дальнейшем, этот самый герой мстит подставившим его плохишам, стреляя без промаха, выпивая (не пьянея!) целые литры алкоголя и совершая многочасовые постельные подвиги с сисястыми блондинками в перерывах между стрельбой (попутно, при этом, потягивая вискарик).

2) "Под бесцветным стягом"
Военная драма.
Про Гражданскую войну в России. Написано со стороны белых, французская булка хрустит, но умеренно. Сюжет прост - отряд белых отступает в 1920 году с Перекопа в сторону крымских портов с целью эвакуации. Родины у этих людей, уже нет, будущего тоже. Единственное, что напоминает им пока о той самой России, которую они (мы?) потеряли - старое знамя юнкерского училища, уже выцветшее и поблекшее. Эти солдаты уже не похожи на блестящих офицеров - оборванные, грязные, много больных и раненых - ничем, кроме наличия в руках оружия, они не напоминают армию.
Конечно же, в книге много ОБВМ-а - кто-то грустит о балах-красавицах-закатах и юнкерах(но без гомоебли, я попрошу!), кто-то озлобился и проклинает всё на свете, кто-то впал в полную апатию и тоску и в конце книги добровольно идёт на расстрел к красным, ну и.т.д.
Конец романа - эвакуация из крыма. Всё имущество оставлено на берегу, на корабле нет лишних мест, давка и паника. И бесцветный уже от времени стяг остаётся на берегу, втоптанный в грязь, не нужный уже никому

3) "Свечной заводик"
Политическая сатира, стилизация под Гоголя.
Рассказ идёт о современном российском городе Н. Местный мэр - неплохой и душевный мужик, но жуткий коррупционер пытается вместе со своим собутыльником-местным церковным иерархом переписать на себя местное градообразующее предприятие, продать его потом и обеспечить тем самым жизнь себе и своим детям. Параллельно герои попадают в кучу нелепых историй: оказывается ведь, что на заводик имеют свои виды и столичный олигарх, и областной губернатор, и местные бандиты, и силовики (которые оказываются теме же самыми бандитами). Конечно же, герои в конце концов добиваются своего, но не желаемые вилла в Ницце и особнячок в Черногории приходят к ним в виде дивидентов, а известие о том, что вместе с заводиком, к ним переходят и все долги уже разорившегося предприятия (о чём они, конечно, не знали), которые отдавать уже попросту не с чего.

От tinwe_carandis:

1) "Холодный свет"
Сборник декадентствующей поэзии. Осень, дождь, суицид и смерть, никакой надежды, меланхолия и тоска.
Стихи очень пафосные, но не совсем дурные даже, сойдут для лирики какой нибудь дум-металлической группы.

2) "29 часов"
Триллер-боевик про какую-либо операцию по спасению заложников. За 29 часов необходимо сделать всё - иначе террористы взорвут здание захваченного ими аэропорта к чертям. Написано легко и динамично, произведение многослойно и напоминает документальный журналистский репортаж. Тут всё: и механизмы принятия властных решений в ограниченные сроки, и ведение переговоров (специалисты спецслужб получили данные о личностях террористов и психологи пытаются работать с этим), и поведение заложников (кто-то решает попытаться бежать, а у кого-то наоборот - стокгольмский синдром), и отважные парни из группы захвата рискуют своими жизнями, и детективная линия о поиске "крота" среди хороших парней.
В итоге, всё заканчивается хорошо, пусть и не без потерь.

3) "Через поля, между холмами"
Эпический роман о жизни "старого-доброго" Юга перед Гражданской войной в США. Почти классика.
Любовные линии (всё банально: двое братьев влюблены в дочку соседа-плантатора), красочные описание природы, суровые люди, возделывающие своими руками землю, здоровые патриархальные ценности и.т.д.
Роман ностальгический, явно автор жил в этом самом мире, но застал его, будучи совсем ребёнком, и теперь пытается хотя бы в начертанных на бумаге строчках вернуть невозвратное время своего детства. Это ностальгия пронизывает весь текст.
17 comments or Leave a comment
Теперь общие мысли об игре, её механике, сюжете и идее.

Для меня критерий качества ролевой игры определяется по пяти параметрам: АХЧ и антураж (10 %), правила и модели (20 %), кастинг (20 %), сюжет и идея (по 25 %).

АХЧ и антураж

10 из 10.
Отличный полигон, красивый и антуражный (соседство с этнопарком лишь добавляло этой антуражности), совсем недалеко от Москвы, с уже почти готовым строяком, подходящим под нужды игры. Даже при экстремальных погодных условиях мастера сумели организовать всё идеально: начиная от заброса вещей заканчивая организацией мастерки. Игротехника работала чётко как часы.
Лошади и факелы в ночи - без комментариев...
Яркие цветные вастаки, чёрные северяне, серые рабы и белые воины Запада - цветовой контраст работал просто отлично, мне-визуалу всё это просто-таки радовало глаз.

Правила и модели

16 из 20.
Правила по Ненависти - основные правила этой ролевой игры. Они непосредственно работали на её идею, мотивировали к действию, оставляли простор для игры в них по духу, а не по букве.
Все остальные правила в первую очередь не мешали самой по себе ролевой игре, были интуитивно просты и понятны. Ничего не знаю о моделировании колдовства, поэтому этот пласт оставляю за скобками.

Маленькая ложка дёгтя - тайники, вернее даже не сама идея с ними, а вопросы. Несколько выбивало из игры ломание головы над тем, что персонажи не могли знать даже чисто теоретически. Мне кажется, было бы лучше, если бы вопросы были рассчитаны не на доскональное знание текстов Толкина, а на логику.
Ещё вопрос по пыткам. На мой взгляд, было бы замеснее, если бы под пыткой, например, можно было бы задать, допустим только четыре вопроса и на один жертва должна ответить правдиво, на один соврать, а на два сказать полуправду. И вот на какой из вопросов ответом звучала ложь, а на какой - правда - это уже пусть решают дознаватели. Но это уже вкусовщина.

Кастинг

17 из 20.
В целом, все были хороши. Да, бесспорно, многие допускали косяки, немножечко подсливали и.т.д., но это были единичные моменты, в целом каждый был на своём месте. Яркие, непохожие друг на друга по манере и стилю игры игроки вносили в эту игру каждый свои ноты и наполняли её разными смыслами. Главное, что почти что каждый был на своём месте.

Сюжет

16 из 25.
Общий сюжет игры поддерживался всеми необходимыми для этого мастерскими инструментами и самими игроками.
В целом, основной магистральный сюжет игры был достаточно прост и описан в книге Толкина "Сильмариллион": плохие парни, завоевавшие мир, правят им, превращая его в Машину и, когда мерзость, казалось бы, достигла предела и никакой надежды не осталось - случается чуда и хорошие парни приходят с Запада и уничтожают мерзость, а не выдержавшие её груза земли уходят под воду.
Лично мне не хватило на этой игре микросюжетов и завязок, обогащающих историю персонажа, делающих его изначально менее плоским, создающих определённые конфликты и мотивации уже на старте игры. Вообще, как мне показалось, в данном конкретном случае общая история (мира-блока-группы внутри блока) для мастеров была в разы ценнее историй каждого конкретного персонажа, но формат, наверное, обязывал к этому, хотя мне лично такой подход и не близок.
Довольно странным показался сюжет с драконом и ещё парочка подобных не ключевых сюжетов.
Несомненный сюжетный плюс - "Кодекс Севера" - внутриигровой документ. С одной стороны, Кодекс регламентировал почти каждый аспект жизни персонажа. С другой - следовать Кодексу на все сто, вообще не нарушая его - попросту невозможно, поэтому многие пытались крутить его под себя, чем расширяли идейное поле игры, привнося в него элемент человечного хаоса. Сюда же и новояз, который исключает из смыслового поля сами понятия "свободы" и "света" - "несуществующие слова", и метафизика северян.

Идея

23 из 25.
Идея игры была озвучена мастерами напрямую в предыгровых текстах.
"Поиграем в не затёртый эпизод истории Арды про очень небанальную проблематику. Вместе создадим сильное высказывание о надежде и безнадежности (...). Поговорим языком ролевой игры о свободе и несвободе. Может ли быть так, что раб окажется свободнее своего хозяина? Можно ли таким рабом стать? Дает ли освобождение от оков иное восприятие мира, или сбежав ты уносишь свое рабство с собой? Поиграем в ненависть и прощение (см отдельный текст про ненависть). Ненависть даёт силы или отнимает их? Всегда ли прощение своего врага возвышает тебя над ситуацией?"

Не знаю, как насчёт прощения и ненависти, отнимающей силы, но всё остальное, из озвученного мастерами было отлично воплощено игроками. Вообще, в случае данной конкретной игры, мастера нарисовали очень подробную и глубокую картину: сам мир, законы писаные и нет, по котором живёт он и люди внутри него, паттерны поведения, принятые в нём, смыслы, которые неплохо было бы игрокам раскрутить и развить, дабы мир ожил и ожил ровно туда, куда это было необходимо для того, чтобы идея игры оказалась воплощена.
Немного жалко было, что те рабы, в ком ко времени прихода воинства Запада было слишком много ненависти, не начали жестить над своими бывшими хозяевами (мне кажется, что это было бы вполне в духе идейного поля игры), ну да ладно.

Для меня эта игра была про тоталитарное общество as is. Она подтвердило многое из того, о чём я многократно читал и думал, но наглядный пример лучше книг. Как сразу же после появления первых признаков падения режима уходят в несознанку те, кто до этого режиму был вроде бы и лоялен. Как проходит процесс люстрации (суд устроенный эльфами Запада в конце игры для меня был прямой аллюзией на денацификацию). Как режим делает своими рабами всех без исключения: и тех, кто служит ему, и тех, кто живёт при нём, и тех, кто ему сопротивляется, но терпит неудачу. Как неэффективна система, держащаяся на страхе наказания, на тупом следовании бумажке и подчинению приказа вместо минимальной инициативы. Ну и так далее.
Этот опыт бесценен, как бы ни были банальны выводы.

В целом, игра получает от меня 82 балла из 100, это "пять с минусом" - очень крутая оценка он привередливого меня. :)

Ещё раз спасибо чудесным мастерам, игротехникам и игрокам!
6 comments or Leave a comment
Извините, но про "Конец света" будет ещё в количестве.

Теперь про своего второго персонажа.

После смерти первого персонажа я около получаса отвисал на мастерке. До конца игры оставалось время, было желание ещё поиграть, но не было в голове никакого Плана, что здесь можно бы было сыграть ещё (тем более, что идти в рабы тем, кто играл первыми ролями хозяев было нельзя, а выходить снова северянином я не видел никакой мотивации). И тут мне предложили выйти в один из вастакских домов младшим из двух братьев (вторым был morrond), возвращающихся с войны.
Первоначально была идея сыграть парня, которого армия перемолола и который живёт и мыслит лишь Кодексом, но потом, после того, как мы решили добавить к себе эльфийку (в исполнении pelegrinito), взятую мною в плен, я на коленках изменил концепт на льюисовского Эмета с техническими поправками, само собой.

Итак, младший сын в роде Змеи, Андраш больше всего в жизни ценил свободу ("воля", как он называл её, ведь слова "свобода" не было в том языке, к которому он привык), доблесть и славу. Этакий образ степного поэта-воина. Он ни разу не было "светлым" в толкиновском понимании - был уверен, что мир и людей создал Мелькор, а не Эру, не ждал ничего хорошего с Запада, с чистой совестью воевал против эльфов и светлых людей, убивал их воинов в бою, полагал тот порядок, когда одни люди прислуживают другим хорошим и правильным.
Но у Андраша внутри несомненно был тот самый кантианский "нравственный закон": понимание о том, что хорошо, а что плохо. Убить на войне врага - хорошо. Казнить преступника - хорошо. Раб, наливающий тебе вино, готовящий тебе еду, отправляющийся по твоему поручению куда-либо - хорошо. Унижать человека - плохо. Истязать и мучить - плохо. Жить по тем законам, которые превращают тебя в безликий винтик - плохо. Андраш ненавидел унижаться и настолько же сильно ненавидел, когда другому приходится унижаться перед ним.
Эльфийская дева из народа авари, взятая им в качестве военной добычи, нравилась Андрашу. Он, с одной стороны, чувствовал себя в ответе за неё: женщина, слабее него, её народ проиграл его народу, оказался слабее и она утратила свою землю и род, а с другой, интуитивно понимал, что эта эльфийка куда мудрее него и чувствует почти то же самое, что и он сам, но видит это... как-то иначе и глубже.

Когда ужин был прерван северянами, заставившими всех присутствующих направиться на казнь преступника, Андраша просто таки захлестнула волна ненависти. Он бы сам не задумываясь отрубил голову этому врагу, но зачем было нужно истязать его, вместо того, чтобы дать быструю смерть? Зачем их, вольных людей, силой гнать на это зрелище? И почему жертва ведёт себя куда отважнее и достойнее палачей?
После этого Андраш дал волю своему характеру по полной. Он открыто говорил с рабами, что всё, что происходит здесь - это мерзость (подчёркивая при этом, что всяких там партизан из трёх домов он резал и будет резать впредь, но есть разница между честным боем и унижениями) и что нельзя терпеть подобное, если вы хотите называться людьми и впредь. Если кто-то из тёмных давал ему приказ - ненависть проникала в его сердце, а этот самый приказ он старался максимально саботировать. Ведь эта самая земля была подарена вастакам за их верную службу самим Мелькором, так какого же демона ШарХорХаи (офицеры Севера) относятся к вастакам всего лишь чуть лучше, чем к рабам.

И в момент подхода Войска Запада он твёрдо решил, что он не пойдёт на помощь северянам. Да, он будет защищать свой дом, но вся эта война уже не его: хватит, он уже и так сполна отдал долг Северу. Все эти долгие часы ожидания, Андраш просидел в доме у своих новых друзей из клана Быка, попивая вино и обдумывая дальнейшую судьбу и путь своего народа.
И когда эльфийская армия подошла к его хутору, Андраш сразу же опустил клинок вниз в знак того, что воевать не будет, если его дом не будет разорён, в ответ на что сразу же получил смертельный удар мечом от предводителя отряда эльфов, заявившего с порога, что вы можете либо присоединиться к нам, либо умереть. И был с самого порога смерти возвращён силой той самой приведённой им из плена эльфийской девой, после спасённой им здесь, на этой земле от слуг Ангбанда. Она отдала свою жизнь вместо его.

Андраш отправился к стенам форта северян в составе войска Запада не по своей воле, но силой эльфийского чародейства. И то, что он увидел после победы эльфов понравилось ему не сильно больше, чем власть Чёрных. Эльфы пользовались ровно тем же правом, что и северяне - правом победителя и сильного, казня и милуя по собственной прихоти. К вастакам они относились ровно так же, как и слуги Ангбанда - как к ничтожным глупым людям. Вместо бездушного Кодекса Севера взамен предлагался непонятный и даже неписаный "Кодекс Запада", который никто не видел в глаза, но за нарушение которого следовала смерть.
Андраш понял, что правды в этом мире не существует и идти некуда.

Для него наступил конец света.
Leave a comment
На игре сыграл двух персонажей.

Первый (основной) персонаж - комендант местной крепости тёмных сил, главное начальство.
Это был человек из дома Хадора по своему происхождению. Когда-то, ещё до того, как он начал служить Северу, у него было нормальное человеческое имя - Деормонд, поменявшееся на труднопроизносимое имя-функцию-звание-должность АзгарХай УзгМалАдурМукКриф.
Он был тихим, немножко забитым ребёнком и юношей, отправился из родного села (в котором впоследствии и стал начальством) в поисках лучшей доли, мир посмотреть и себя показать. И попал в плен к людям Ангбанда, где был обращён в рабство. Нечеловеческие условия работы, атмосфера страха, ненависти, террора и насилия быстро вложили в его голову несколько простых мыслей, сводившихся к следующему: основная ценность в мире - сила, прав, по факту, тот, у кого она (и не важно, кто на самом деле создал мир, Мелькор или Эру, важно то, кто правит им здесь и сейчас), чтобы выжить, а, возможно, и выживать в относительно неплохих условиях нужно уметь приспосабливаться к любой обстановке, делать так, как удобно лично тебе, избегать конфликта с тем, кто может иметь серьёзного покровителя и с тем, кто может причинить тебе вред, а также не упускать случая проявить себя перед вышестоящим, если для этого можно ничем, в общем-то, не рисковать. Живя по принципу "клюй ближнего, сри на нижнего и забирайся выше", а ещё держа всякий раз в своей голове присловье "как бы чего не вышло", он прошёл путь от бесправного раба до одного из представителей элиты нового мирового порядка.
И вышел из мальчика Деормонда, любившего песни об эльфах, стандартный такой чиновник-исполнитель среднего ранга для тоталитарной империи.

АзгарХай не был фанатиком. Он считал кодекс удобным средством на данный момент. Ну то есть, перед его глазами было два выбора: жить по Кодексу, что давало возможность огребать лишь изредка, за его малые нарушения или на Кодекс положить и оказаться одетым в рабскую робу. Поэтому он предпочитал трактовать и вертеть кодекс так, как было ему удобнее: не особо жестить с подчинёнными (дабы не подсидели), не портить отношений с вастаками (дабы не восстали). Так, например, когда с Севера пришла бумага о том, что наша местная колдунья в исполнении rainell накосячила, припрятав себе реликвию, и достойна самого сурового наказания АзгарХай сразу же чётко решил, вызвав её, рассказать всё напрямую и договориться "по-человечески", мол, он откладывает её дело в стол, а она, возникни такая необходимость, ответит услугой за услугу. И таких случаев было множество. АзгарХай предпочитал сам решать, "кто еврей, а кто - не еврей".

И погорел он ровно на этом. В голове у бывшего хадоринга не укладывалось, как можно воспринимать всю эту хрень в виде "исправления великого преступления" и.т.д. всерьёз. Ну то есть, да, он понимал, что, наверное, служит злу, но просто зло-добро лично в его системе ценностей и координат не имели никакого значения. И пытаясь быть удобным всем и каждому, он не учёл, что есть у тоталитарной системы и те, для кого она не война (где нужно выжить любой ценой), а мать родна. И когда нашлась та, для кого все эти сложновыговариваемые слова и глупые запреты - не метод умело выкрутиться, а смысл жизни, когда она наносила свои удары - в глазах коменданта были лишь удивление и непонимание.

Персональных благодарностей здесь не будет. Все молодцы: вастаки - тем, что не были откровенно чёрными или белыми, а каждый их род был не похож на другой; рабы - тем, что были Линчностями с разными мотивами, смыслами и целями, за несгибаемость и упорство, раболепие и подлость, смелость под пытками и предпочтении жизни в ошейнике вольной воле; Северяне - тем, что круто показали ту самую пресловутую Машину, бездушную и бесчеловечную, которая куда как страшнее, на мой взгляд, нежели обычный ТБ на играх с БДСМ-ом и пытками ради пыток.
Немножечко обидно, что умер так рано, не дождавшись Войны Гнева: очень хотелось завершить эту историю целованием ног Воителей Запад и словами "как же нас обманывали!", "мы же всего лишь выплняли приказы" и прочее.
Но вышло так, как вышло!

Ещё раз спасибо огромное всем мастерам и соигрокам!
3 comments or Leave a comment
Вернулся с игры "Конец Света" от чудесных ringl , tinddae и Ко. Ощущения странные: сама игра, безусловно очень хороша, но лично мне словно бы чего-то не хватило, в первую очередь - личной (не общей сюжетной) драмы. Где-то мог бы и лучше, где-то наоборот - сделал всё верно и правильно. Вторая роль помогла изрядно попуститься, дав всего того, что не хватило в основной роли: личной драматической истории, игры не в функционал.

Игроки все без исключения прекрасны и замечательны, образы яркие, на фотографиях я вижу не своих друзей-толчков, а их персонажей. Мастера - огромные молодцы, придумали ряд интересных модельных решений, отличные концепты и вообще, рулили процессом на самой игре очень корректно и интеллигентно.

Эта игра лично для меня была игрой про природу тоталитаризма, про то, на чём держится тоталитарное государство, как функционирует и как терпит свой крах, по каким законам развивается тоталитарное общество в момент от пика своего расцвета до падения. Никаких откровений для себя не обрёл, но нашёл подтверждение многому из того, о чём неоднократно читал и что всегда представлял себе.

Более подробно напишу после, а пока что остаются море благодарности прекрасным людям вокруг, с которыми я провёл эти почти двое суток, и уже почти забытое ощущение первого после игры рабочего дня: "а что и зачем я вообще делаю ЗДЕСЬ"? :)
Leave a comment
И снова компьютерной помощи пост...

Сохранил на гугл-диск PDF-файл. Но его необходимо кардинальным образом отредактировать (по факту, заменить на другой файл). Но необходимо, чтобы ссылка, ведущая на этот файл, сохранилась. Скажите, возможно ли это и если да, то как?

Буду очень благодарен за помощь!
Leave a comment
А вот кто хочет в августе (17-20) поехать в Подмосковье духовно стрелять в людей?

Есть у меня! :)

Приглашаю на игру Великая Войнаthe_great_war.

С одной стороны, Рим, греки, Иудея, история античности, а конкретно - Иудейские войны I века нашей эры - всё как мы любим.
С другой: камуфло и пушки, международная контртеррористическая операция, религиозные фундаменталисты и этнические чистки - то, о чём невозможно молчать, если ты живёшь в веке XXI - то, что правда важно.
С третьей стороны, пространство нарративов и метанарративов, дискурсов, символов и симулякров - то, чем мы живём все здесь и сейчас, даже если не думаем об этом.

Я еду играть идейного лидера одной из фракций: безумных, гордых и чётких греков, людей светской культуры, не желающих жить среди дикарей и фанатиков, готовых ценой своих жизни защищать всё, что им дорого, свои традиции, культуру и уклад. Ради этого ведь можно вырезать чужаков, ведь спасение мира куда важнее слезы ребёнка, не так ли?

В общем, будет интересно, на мой взгляд, может получиться лучшая игра сезона, поэтому зову на неё вас, друзья!
5 comments or Leave a comment
Знатоки компьютера, посоветуйте, плиз.

Есть такая проблема: домашний комп (машина уже старая и почтенная) сначала стал зависать. Намертво абсолютно, так, что перегружается только ресетом. Причём, после перезагрузки хватало его всего минут 15-20 работы максимум. Вскоре и ресет перестал помогать: жмёшь на него, а комп не включается: жужжит дисковод (без разницы, есть там диск или нет), и всё. Отключается комп только отключением от сети или кнопкой отключения блока питания. После отключения минут через 10 получается его включить, но всё по кругу.

Я попытался переустановить винду. В процессе переустановки (загрузка шла с диска сразу, без входа в систему) всё виснет, и снова-здарова.

Подскажите, кто разбирается, что это может быть такое? БП, материнка, проц?
Да, важный, наверное, момент: иногда (не каждый раз) если по БП стукнешь - начинает перезагружаться нормально.
6 comments or Leave a comment
В чём несомненно праволиберальная идеология проигрывает что левым любых мастей, что националистом любого толка, что консерваторам - так это в символьном поле.

У левых есть революционеры-герои всех времён и народов, от Спартака до Че Гевары: романтичные и притягательные образы. А ещё сама романтика бунта, протеста.

У националистов есть пантеон героев прошлого: древние витязи, великие полководцы, вся национальная история и культура, в общем и целом. У совсем крайних товарищей существуют Гитлер с его эсэсовцами: факельные шествия, Хьюго Босс и имперские орлы оказывают своё эмоциональное воздействие на определённую аудиторию.

Консерваторы тоже обладают сильным символьным рядом: балы-красавицы-закаты-юнкера, золотые эполеты, лоск и блеск Старого Режима.А ещё золотые купола или готические своды соборов, народность, вот это вот всё.

А что могут предложить в ответ правые либералы?
"Атлант расправил плечи" - самое известное на этом поле агитационное художественное произведение - но нечитабельно и свою мифологию не создало.
Разговоры о всеобщих возможностях, экономическом преуспевании западных либеральных обществ, свободе делать то, что не мешает другому и.т.д. могут воздействовать на логику, но не на эмоции.
Любую революционную тематику (в том числе, и буржуазных революций XIX века) крепко заняли левые.

И возникает вопрос: что же правые либералы и либертарианцы могут предложить в качестве своих символов и знамён? Как в России, так и по миру в целом.
19 comments or Leave a comment
Друзья, подскажите пожалуйста какую-нибудь программу для назначения встреч типа Дудла, но с одним важным отличием от него: возможностью скрывать имена назначивших встречу от других участников?

Заранее огромное спасибо!
2 comments or Leave a comment